为了认真学习贯彻习近平总书记和党的二十大精神及教育部关于立德树人、弘扬教育家精神和加强师德师风建设的一系列重要指示精神，中国伦理学会教育伦理学专业委员会、上海师德研究与评价中心和浙江慈溪育才中学于4月17日至19日在浙江慈溪市联合召开“人机共生时代的师德师风建设与全面推进新时代立德树人工程论坛——暨全国部分中小学师德建设经验交流会”。来自华东师范大学、上海师范大学、南京师范大学、复旦大学、山西师范大学、湖北大学、广东第二师范学院、江苏第二师范学院等高校的30多位专家学者，以及全国部分中小学的教育管理者、教师和家长代表近400人参加了会议，共同探讨人机共生时代师德师风建设的理论前沿问题与实践路径。
第一阶段会议由中国伦理学会副会长、山西师范大学原党委书记卫建国教授主持，重点介绍交流两所学校近年来大力加强师德师风建设，全面推进新时代立德树人工程的实践经验和取得的最新成果。
中国民盟中央教育委员会副主任、慈溪育才中学董事长沈宏邦作了题为《大力弘扬教育家精神 努力办好人民满意教育》的经验介绍。该校在师德建设中从实际情况出发，推出“五个不准”的创新举措，筑牢师德底线，引导教师追求师德高尚，潜心教书育人。学校构建了多方参与的师德评价长效机制，成立师德师风家长监督委员会，开展“清风家访”和师德问卷调查，促进教师师德成长。与此同时，学校采取多种方式提高教师的收入待遇，让教师“既有底线约束，又有体面保障”。他强调，抓好师德师风建设是国之大计，学校应当成为社会上道德最干净的地方。
首都师范大学附属中学党委副书记李斌以《弘扬教育家精神，争做人机共生时代的大先生》为题，介绍了首都师大附中“12345”师德师风建设体系。该校依托百年学府“成德达才”的育人理念，构建了以“成达教师发展培养体系”为核心的师德建设框架，通过党建与师德双轮驱动，开展微党课、微课堂、微课题、微育人故事、微行动等“五微”活动，并在课堂中特别强化“数德”教育，引导师生在数字化浪潮中严守法律与伦理底线。
南京师范大学吴贻芳研究中心主任钱焕琦教授对两个学校的实践经验进行点评，充分肯定了两校在师德师风建设方面的创新探索和示范价值。
第二阶段会议由华东师范大学马克思主义学院余玉花教授主持，与会专家围绕“人机共生时代如何加强师德师风建设，全面推进新时代立德树人工程”展开了深入的理论研讨。
中国伦理学会教育伦理学专业委员会主任、上海师德研究与评价中心主任、上海师范大学王正平教授作了题为《价值对齐：以人工智能赋能师德师风建设，积极提升教师素养，全面推进立德树人工程》的主旨报告。他指出，在人工智能赋能教育的过程中，应当明确坚持教育伦理价值的正确导向，做到“五个避免”“五个保持”，即避免对AI技术的盲目依赖，保持教师和学生教育活动中的主体性和能动性；避免对AI提供问题答案的盲从，保持教师和学生的批判性思维；避免对AI教育评价标准的单一性，保持对教师和学生评价的个性化和多样化；避免AI所造成的教育人际关系的冷漠化，保持教师对学生的人文关爱和师生友爱；避免AI易导致的因循守旧，保持并特别重视教师和学生的创新意识、创新能力的培养。全面推进立德树人工程，特别要克服教育优绩主义的错误倾向，不仅要把每一个青少年学生培养成德智体美劳全面发展的人，还要促进教师“成己”“成人”，努力创造良好的校园道德生活环境。
湖北大学师范学院靖国平教授在题为《“数智赋伦”是“数智赋能”的价值基座——基于教育伦理的分析视角》的报告中提出，由于人类教育活动的特殊属性和作用，“数智赋伦”在教育中具有先在性和基座性。“数智赋伦”是第一性的，它旨在建立“防火墙”，提供“安全阀”和“价值罗盘”。这是因为，数智技术是人类智慧的杰作；数智技术必然自带文明光环；数智技术必然合乎人伦道义；数智技术必然守本份拓新域；数智技术必然呵护人的心灵；数智技术必然成全人类幸福。
上海市社会主义学院姚俭建教授作了题为《人工智能时代师德人格重塑的底层逻辑》的报告。他指出，人工智能时代师德人格的重塑必须适应时代性要求，在教育新生态中重构师生关系模式与教育活动秩序。姚俭建特别强调了三个情境下的师德命题。当AI代写遭遇“个性化学习”辩护时，教师需要引导学生建立人机协作的伦理共识；当AI辅导工具输出价值观偏见时，教师必须具备识别算法偏见的能力，成为最终的价值把关人；当AI生成内容冲击学生事实认知时，教师的职责从“传授事实”升级为培养学生的事实核查能力与媒介批判意识。
广东第二师范学院马克思主义学院院长陈华教授作了题为《人工智能时代教师伦理的困境与调适》的报告。他指出，教师伦理调适的核心在于坚守“育人”本质。在技术框架下,通过认知调适提升教师的数字素养与伦理判断力,通过关系调适重构人机协同的新型师生与家校关系,通过价值调适彰显教师的主体地位与个性化教学价值,最终实现技术与伦理的协同统一。人工智能的本质是模拟人，数智技术的发展与应用是为了“解放人”而非“替代人”,更不是为了淘汰人。技术将教师从繁琐的知识传授、常规管理等工作中解放出来,使教师有更多精力投入情感关怀、道德引导、公平保障等更能体现“价值理性”的工作,从而更好地实现育人目标。
复旦大学中国研究院副院长吴新文教授作了题为《人机共生时代教师立德树人的责任伦理》的报告。他指出，人机共生时代虽给人类生产方式与价值观念带来深刻冲击，但并未从根本上改变教育的性质、目标和使命，即教育仍然是一项政治事务，必须追求人的全面自由发展，学校仍是教育的主要场所，教师与学生仍是教育关系中的两大主体，教师依然是立德树人的关键。他系统分析了人机共生给教育带来的多重风险：化约主义的世界观导致教育目标狭隘化、短期化；对智能机器的过度依赖削弱了学校和教师的重要性；师生面临机器化的危险，可能身不由己、主从倒转；学生的想象力、创造力以及共同体意识面临瓦解；资本加技术可能形成对教育的全面宰制。他认为，基于责任伦理的理论框架，人机共生时代教师立德树人的责任可以概括为学习、引导、发现、激发、警醒、纠偏、共建七个方面，以重构教师立德树人的责任伦理。
上海师范大学教育学院刘次林教授作了题为《底线和目的：师德的两个核心》的报告。他认为，从道德的根本定义出发，表明道德体现在各种教育关系中，师生关系是最核心的教育关系。师生之间有两类关系：在人格尊严上，师生是平等关系的；在知识素养上，师生处于不平等的关系，教师具备显然的优势。教师职业道德是立足于人格平等，把不平等的关系处理成让学生获得多快好省的成长。因此，教师对学生采取人格平等的尊重是教师职业道德不容践踏的底线，在此基础上，让学生多快好省地成长是教师职业道德的目的。为了实现这个目的，他强调，教师可以选取各种教育路径和教育手段，关键看在使用的时候是不是尊重了学生人格，是不是推动了学生多快好省地成长。
浙江财经大学三全育人协同创新研究院院长贺武华教授对本阶段报告进行了评析。他认为，各位专家的发言从价值引领、困境剖析、人格重塑、责任伦理、底线目的等多个维度，构建了人机共生时代师德师风建设的理论框架，既有理论高度又有实践指导意义。
会议第三阶段由江苏第二师范学院张勤教授主持，来自上海、湖南、江苏等地的中小幼学校代表分享了师德建设的一线经验。
本阶段，上海市浦东新区绿晨小学校长王磊介绍了该校“以心养德”的理念和党建引领师德建设的做法。东安县舜德学校党支部书记蒋旭玲从“守底线、赋成长、乐关怀、善评价”四个维度分享了幸福教师校本培养策略。上海中医药大学附属浦东实验小学党支部书记陈蕾介绍了党建引领下数智赋能师德建设的实践路径。苏州太湖新城社区教育中心副校长钮烨烨分享了T态教育工作室“横联纵进”的师德建设模式。浙江传媒学院马克思主义学院李耀锋副教授对各学校实践内容的发言进行了集中点评。
第四阶段由上海师范大学马克思主义学院副院长周治华副教授主持，与会专家和代表围绕“师德师风建设面临的难点、热点及突破路径”进行了自由发言和深入交流。
本次论坛通过理论研讨与实践经验交流相结合的方式，汇聚了高校学者与一线教育工作者的道德智慧，为人机共生时代深化师德师风建设、全面推进新时代立德树人工程提供了较深刻的理论思考和丰富的实践经验。与会专家一致认为，在人工智能深度渗透教育的新时代，师德师风建设既要拥抱技术变革、善用数字力量，更要坚守育人初心、厚植仁爱底色，让技术真正服务于新时代立德树人的根本使命。
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